Асаны для медитации

По большому счету можно заниматься медитацией, находясь в любой позе или даже идя по улицею Важно быть при это сконцентрированным. Есть люди, которые только при движении как раз и способны сконцентрироваться. А посадите их за стол - и вся их концентрация улетучится. Они места себе не будут находить.
Но разговор сейчас сейчас не об этих неусидчивых людях, а о тех, кому и правда полезно было бы принять вполне определенную позу для медитации. Плюс в этом ко всему прочему, что имея какую-то позу именно для медитации, человек приучается, приняв ее, постараться забыть обо всех других проблемах.
Итак, специальные позы для медитации с позиций классической йоги:

1. Падмасана или поза лотоса.
Это очень устойчивая поза и делается так. Сесть на коврик, левую ступню положить на правое бедро, правую - на левое. Надо заметить, что женщины должны делать наоборот. То есть, сначала правую ступню положить на левое бедро.
Не каждый может сразу принять эту позу. И лучше тренироваться постепенно с ардха-падмасаны.
2. Ардха-падмасана или половина позы лотоса.
Левую ступню кладут не на бедро, а оставляют лежать на коврике.
3. Сиддхасана - совершенная поза.

Йога и потеря веса

Поговорим снова о потере веса с помощью йогических упражнений.
Не секрет, что навряд ли упражнения йогой можно делать с целью похудеть, то есть, их цель должна быть более так сказать возвышенной.
Но как побочный эффект, потеря веса безусловно происходит.

Чтобы реально похудеть от йоги, явно будет недостаточно делать упражнения вроде поз минут по 10. Никто еще от такой "нагрузки" не похудел.
На самом деле часа полтора три раза в неделю требуется как минимум. То есть, то же самое как и при беге. При беге меньше трех раз в неделю навряд ли будет заметен какой-то эффект в смысле похудания, да ив любом другом смысле. Хотя эндорфины все же будут вырабатываться. Значит, какой-то эффект в любом случае будет.

Хорошо в деле похудания может помочь аштанга-йога, в упражнениях которой физическая нагрузка высока.

Что такое прана?

Без понятия праны теряет свой смысл как дыхательная практика (почти теряет), так и медитативная (но в меньшей степени). В какой-то степени прана идентична эфиру алхимиков, но ей приписывается куда более живительное действие, чем эфиру.
С точки зрения йоги когда человек дышит, то кроме воздуха, он еще вдыхает прану, некую живительную энергию, которая может перерабатываться организмом и использоваться им для тех или иных нужд. Сущность энергии праны, таким образом, универсальна. Если ее вдыхает человек, то, очевидно, так же ее вдыхают и животные, и растения.
Некоторые современные трактователи считают, что прана - это реликтовое излучение, которое осталось после "Большого взрыва" при образовании нашей Вселенной.
Насколько это верно, судить сложно. Реликтовое излучение для человека на воспринимаемом нами уровне практически не заметно. Возможно, что с помощью специальных дыхательных упражнений можно развить свою восприимчивость к этому потоку энергии. Но все равно, непонятно, почему реликтовое излучение должно быть так уж полезно для организма. Как и всякое излучение, оно несет энергию. Но например обычный фон, космическое излучение очень вредно для всего живого, и нас спасает лишь электромагнитное поле Земли и ее атмосфера. И нет причин полагать, что реликтовое составляющее фона менее вредно, чем остальное излучение.
Другая точка зрения, куда более духовна, и она не смешивает физическую и духовную материю.
С этой точки зрения прана - это духовная энергия, огонь Брахмана.
Трудно встать на какую-то позицию, пока сам не почувствуешь прану. Быть может, это и не то, и не то, быть может, это та самая "золотая пыль" сверхразума, которую видела и чувствовала Мать (Мирра Ришар).
Но я не помню, чтобы Мать или Шри Ауробиндо утверждали, будто сущность Сверхразума идентична пране. Вообще, в их йоге пране как таковой внимание не уделяется, но безусловно кое-что там можно приписать пране, просто они оперируют другими словами. Например, "безмолвие разума" - похоже на восприятие праны, когдла мозг утихает.

Учение Рамакришны

Основная так сказать идея Рамакришны заключалась в том, что именно осознание Бога должно быть и есть высшей целью человеческой жизни, единственной стоящей целью. Почему это именно так? Осознание принесет человеку высшую божественную радость (ананду) и успокоение.
Интересный взгляд на мир и человека, хоть и не оригинальный, поскольку все гуру Индии за редким исключением учили именно этому - погружению в бога (абсолют, Брахман и т.д.) и уход от мира.
И то, и другое - погружение в потустороннюю реальность (или псевдореальность, мы ведь точно не знаем) и уход из этой реальности (которую мы знаем и достаточно в ней уверены) кажутся подозрительными современному рассудку.
Такой уход очень выгоден власть имущим - чтобы иметь еще больше.
Почему же такое возвышенное на первый взгляд учение играет на руку богачам и ничего не дает беднякам, кроме эфемерной ананды, которую можно получить с помощью наркотика или болезни мозга и без духовной практики?
"Эйфория" - болезненное состояние с точки зрения медицины, свидетельствующее в первую очередь о болезненном состоянии мозга.
Вот человек живет иным миром, фантазиями, грезами, а вокруг него - грязь, нищета, несправедливость. И сам он может быть раб, угнетаемый и презираемый, но он счастлив, ведь он живет в ананде. Он счастлив. Но вместе с тем он беден, болен, презираем...
Что-то здесь не клеится.
И почему мы должны менять известные нам земные блага (солнце, ветер, небо, свобода, вкусная еда, любовь, краски этого мира, животные, птицы, порхающие бабочки...) на что-то неизвестное и кажущееся пустотой.
Предположим, что это "из-за нашего неведения" нам кажется, что земные блага - это красиво и хорошо, а неземные - нет. Ведь мы ничего о неземных не знаем, кроме разговоров.
Мне интересно, Рамакришна в данный момент счастлив? Находится ли его сущность в другом теле или на небе? И в каком бы виде ни был он счастлив? Вообще он есть?
Несмотря на многие вопросы, Рамакришна был достаточно широких взглядов человек, он одним из первых модернизировал ветхую Веданту.
Постулировать из его учения можно следующее: (именно постулировать, доказательств как всегда нет)

- Бог един, он личен и безличен в одно и тоже время. Даваемые ему имена в разных религиях - суть не важны.
- Бог присутствует в каждом человеке
- Осознать Бога можно разными путями, следуя любой религии или учению.
- Истинность того или иного учения прямо пропорциональна тому, насколько она может привести к осознанию Абсолютной истины
- Бог достаточно милостив, чтобы показать себя даже закоренелому грешнику.
- Все же целомудрие и отсутствие дурных поступков - важное условие осознания бога
- Позитивный настрой - важная вещь
Рамакришна все же не настаивал очень жестко на том, чтобы покинуть эту землю быстрей и улететь в заоблачные дали. Но он был представителем Адвайта веданты со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Школа медитативной практики в Санкт-Петербурге

Сейчас много школ медитаций. Есть такие и при фитнес-центрах и при клубах здоровья. В Санкт-Петербурге есть Школа энегромедитативной практики Владимира Каргополова.

Владимир Каргополов - руководитель школы энергомедитативной практики, специалист по восточным оздоровительным системам и восточным методам психической саморегуляции, практический психолог, автор книги "Путь без иллюзий", в которой задается базовая концепция школы и методы энергомедитативной практики.

В школе Каргополова упор делается на пране, дыхательной практике, в какой-то степени, психоанализе. Школа не ставит своей целью сделать человека по-настоящему духовным, а скорей дает ему психологические предпосылки для улучшения общего здоровья, энергетики и нахождения себя в этом мире. Школа отвергает бога, все то, что считается духовным, выступает против религии.
Как и любое учение, это учение делает акцент на чем-то одном. И хоть там постоянно твердится о "духовности", духовности как таковой ни в книгах, ни в практиках нет.

В общем, одна из многих школ, особенно ни на что не претендующая. Меня она не впечатлила при поверхностном наблюдении.

Подготовка учителей кундалини-йоги

Для тех, кто сильно интересуется кундалини-йогой есть информация о тренинге. В Москве будет проходить тренинг по подготовке учителей Кундалини йоги «ЙОГА ОСОЗНАНИЯ»
18-28 сентября 2009 года.

Как они утверждают, их главный принцип обучения: Не сертификат делает человека учителем, а его искреннее, идущее из самого сердца, желание служить и делиться тем, что он знает и практикует сам.
Директор программы — Гуру Раттана, США (Школа Йоги «Kundalini Rising Yoga School»)
Вообще-то, все, что идет из США, направлено на извлечение прибыли, вне зависимости называют они себя некоммерческими организациями или еще как-то. Именно в Америке почти любая раскрученная некоммерческая организация сделана с целью извлечения прибыли.
Просто те некоммерческие организации, которые не направлены на извлечение прибыли не раскручиваются и мы о них мало слышим.

Но как знать, может все же кому-то на пользу пойдет этот тренинг. Ведь кундалини-йогой без гуру точно лучше не заниматься. Можно подорвать здоровье.

Сурья-намаскар - приветствие солнца

Это упражнение является настолько полезным, что просто выполняя его по три раза в день, можно улучшить свое здоровье. При этом эта асана не отличается сложностью.
Для этого упражнения нет противопоказаний, что также является его достоинством. Лучше выполнять его утром или вечером по три раза в комплексе с другими упражнениями или в течение 10-15 минут, если другие упражнения вы не делаете.
Это упражнение помогает при ожирении, при его выполнении исчезают боли в позвоночнике, исчезают желудочные, кишечные расстройства. Оно улучшает гибкость суставов, позвоночника, улучшается кровоснабжение всех органов, улучшается состояние нервной системы. Упражнение улучшает настроение.

Упражнение сурья-намаскар состоит из следующих двенадцати поз:
1. Нужно встать прямо (лучше стоять лицом к востоку, это относится ко всем упражнениям йоги). Ладони сложить вместе перед грудью (как приветствие японцев). Сделать глубокий выдох.

2. На вдохе вытянуть руки вверх, прогнуться назад.

3. Делая выдох, наклониться вперед, положить ладони на пол. Пальцы рук и ног должны находиться на одной линии. Если нет достаточной гибкости, можно ноги немного согнуть в коленях.

4. На вдохе отвести одну ногу назад, колено должно касаться пола. Прогнуться назад, голову поднять, взгляд - вверх.

5. На выдохе отвести вторую ногу назад. Голова находится на одной линии с телом, взгляд устремлен вверх.

6. На вдохе опустить колени, грудь, лицо на пол.

7. На выдохе, прижимаясь бедрами к полу, опираясь на руки, медленно прогнуться в спине. Взгляд - вверх.

8. На выдохе поднимать таз, опираясь на носки и ладони. Голова опущена между рук.

9. На вдохе подтянуть одну из ног так, чтобы она оказалась между ладонями. Взгляд - вверх.

10. На выдохе принять позу № 3.

11. На выдохе распрямиться. Руки отвести назад.

12. На вдохе - в исходное положение.

Ролик показывает, как выпонять упражнение.



Следует дышать медленно и глубоко, не задерживая дыхания, кроме поз № 2 и № 11. Следует концентрироваться на дыхании.

Выполнение позы саранчи (салабх-асаны)

Упражнение салабх-асана оказывает влияние на мышцы живота и внутренние органы, положительно воздействует на нервы поясницы.

Выполняется это упражнение следующим образом.

Лягте на живот. Руки должны быть вытянуты вдоль туловища, ладони прижаты к полу. Теперь упритесь подбородком в пол, голову приподнимите, сделайте глубокий вдох. Приподнимите ноги в таком положении насколько можете. Вес тела перемещается на руки и грудь.
Задержитесь в финальной позе на 20 секунд. При этом дыхание также задерживается. После чего медленно вернитесь в исходное положение. Это упражнение можно повторять три-четыре раза.

Сиршасана или стойка на голове - важная асана хатха-йоги

Научиться правильно стоять на голове - довольно важная вещь для тех, кто занимается хатха-йогой.

Пользу данного упражнения трудно переоценить. Благодаря тому, что оно изменяет гемодинамику всего организма, что влияет на все системы и органы человека. В результате стояния на голове головной и спинной мозг испытывают сильный прилив крови, как следствие, работа мозга улучшается. Упражнение помогает избавиться от болезней органов верхней части тела: глаз, ушей, носа, горла. Сиршасана также улучшает работу внутренних органов: печени, желудка, кишечника, мочеполовых органов.

Так как при выполнении упражнения с ног снимается вся нагрузка, сиршасана полезна при варикозе нижних конечностей. Кроме того при выполнении сиршасаны укрепляется пресс.

Сиршасана противопоказана людям, страдающим гипертонией, повышенным внутричерепным давлением, а также атеросклерозом сосудов головного мозга. С другой стороны, ежедневное выполнение этого упражнения является профилактикой этого заболевания. Перед выполнением данного упражнения лучше проконсультироваться с вашим лечащим врачом в случае, если у вас есть какое-то серьезное заболевание, которое может обостриться в результате сильного прилива крови к голове.
Выполнение упражнения

Некоторые выполняют стойку на голове у стенки для страховки от падения в случае потери равновесия. Я бы этого не рекомендовала, особенно из-за того, что тогда существует большое искушение опереться о стену. Вместо этого для начала лучше тренироваться возле какой-то невысокой, мягкой опоры, которая, с одной стороны, поможет не упасть или смягчит падение в случае потери баланса, а с другой стороны, не будет мешать правильному выполнению упражнения. Под голову лучше не подкладывать ничего мягкого (подушки и подобного), но и не делать упражнение на голом полу. Подложите под голову тот же коврик, который вы используете для других упражнений хатха-йоги (но не матрас).

Упражнение выполняется в три этапа.
1. Опуститесь на колени, пальцы рук нужно сплести в замок, положите сложенные в замок руки на пол, предплечья должны лечь на пол. Именно на них вы будете опираться, выполняя стойку, поэтому важно их разместить так, чтобы они могли служить прочной опорой. Голова и спина располагаются параллельно полу, ноги опираются на носки.

2. Опустите голову на пол, крепко охватите ее сложенными в замок ладонями, поднимите таз, бедра выпрямите, не отрывая пока носки от пола.

3. Постепенно выпрямляйте ноги в коленях, поднимая таз. Упор делается на голову, руки и носки, пока ноги не окажутся в вертикальном положении. Оставайтесь в этой позе минуту. Дыхание происходит через нос.

Вопрос доверия гуру

Часто кажется, что гуру, все эти основоположники различных йог, кажется, что они не те, за кого себя выдают. Почему так кажется?
Во-первых, почти все они слишком уж упитанные для "святых". Я не говорю, что они должны голодать и умерщвлять свою плоть - нет конечно. Это же йога, а не православный монастырь.
Но все же, если человек просветленный, ему очевидно не надо есть так много еды. Ведь много еды люди едят от безделья и от того, что других удовольствий не знают.
Странно это. И Ошо был не худеньким, да и многие другие. Такое чувство, что они отрывались по полной программе :-)) в этом бренном мире.
Второе, из-за чего закрадываются сомнения в их "святости" - это то, что они зарабатывают немаленькие деньги своими уроками, видео-записями, интервью. Они за все берут деньги. Если бы они открыли настоящую истину и познали настоящий смысл жизни, разве не должны ли они были понять, как мало значат деньги. То есть деньги они должны бы были пустить на хорошие дела, а себе оставить только на развитие своей организации.
и еще, их одежда! Вот что пожалуй самое подозрительное из всего.